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藏传佛教的发源地，是在那一片白云与神山环绕的雪域高原，在这里的人们普遍认为，每一座山峰，便是一位神人，或者巍峨，或者婉约，就那样端坐在云端俯视人间，人们的生老病死，人们的耕作操劳都叫神人看在眼里，记在心头。适时便会送来祝福与恩赐。这些高原上的人们，这些奉献生活、热爱生活的人们，从来不知道主动向生活索取什么，因为他们知道，神山最终会给他们最完美的奖励。

正是在这种人文背景下，贺赞等人，在某种程度上，就变成了神女阿泽的使者，盐巴、香茶、器具、还有最珍贵的草药，都得到了使者慷慨的馈赠，而相比较前些日子路过的固始汗，原住居民感受到了很大的差别。在对待不同教派的问题上，贺赞的认识非常正确：‘即便宗教信仰的不同，也不应该以一个教派灭杀另一个教派作为显大神通的表现形式。’

中国古代，大规模杀佛出现过三次，大规模的灭道好像也是三次，无数信徒的流血牺牲，最终换来的是中华民族的醒悟，自明开国起，即便国家一力禁止了很多宗教，但屠杀信徒的行为，始终没有发生过。这就刚好应对了当前青藏高原上的形势，无论黄教还是红教的信徒，都觉得明军，是个值得信赖的朋友。也由此，贺赞等人，终于获取到珍贵的军情警讯。

“本将拟采当年萨尔浒之战，化拳为掌，兵分五指，征西军都是军中翘楚，况且五指之间的距离不远，可以互相呼应，是故，本将思忖，吾等断不会重蹈覆辙。...”

“谨尊大将军令！”

尽管贺赞还有些犹豫，但下面的四位小将却轰声拜倒，因为开篇两次酣畅淋漓的胜利，尤其是王来聘的三箭退敌，确实具有威慑力，也给全部征西军树立起高涨的自信心。最近几个月来，蒙古骑兵再没有成规模的出现过，都是小股部队的骚扰战术。

徐彦琦曾经想尾随溃兵，找到对方大汗的金帐所在，但一来有贺赞‘追踪距离最远不得超过一昼夜’的军令，再一个，游牧民族的大汗金帐，他不是固定的，走到哪算哪。因此，徐彦琦只好返身复命，而接下来的日子里，征西六军就好像一头巨大的神犬藏獒，在高原上东一鼻子，西一鼻子的到处乱跑，遇到过原住居民，也遇到过瓦剌骑兵。

因为明军六军都是精品店里的精品，战斗力奇高，又正当气盛，对方人数也不多，自然就连战连捷。而蒙古骑兵竟然又改成以游骑出面单挑决斗的方式了，贺赞等六人居然还真就轮番出去跟人家决斗，多亏这种单挑方式，被瓦剌勇士视为最高级别的礼仪，否则的话，主将单挑，怎么看都不是个事儿。

正是在这种无序而又紧凑的行进中，征西军内部渐渐起了浮躁轻敌的心思。使得几位年轻将领的心中，燃起毫无必要的激情之火。自信心爆棚的结果，就是贺赞又一次采用了明军教科书中的一种战法。分兵而战。

小半年的日子里，朝廷那边陆续往来了很多讯息，因为贺赞不太相信高杰，所以往来运转的事情，多是由唐栋负责。朝廷最近的一个旨意是，在开辟战马基地的基础上，再增加一条，如果掌

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