当‘金毒灼魂’的消息，传播到长安方圆五百里的范围内时，作为‘事发地群众’的长安百姓，已经得到了关于这个说法的第一手资料。

——前秦神女，大名鼎鼎的日者，以女性受封侯爵的鸣雌亭侯许负，在长安城公开表示：没有人比我更懂鬼神！

一时之间，整个长安都陷入心绪若狂之中！

实在是这件事的最终结论，对汉室百姓的影响太过重大了···

都不用交换意见，长安百姓就已经自发的、默契的总结出了三个至关重要的问题。

一：既然金毒对亡魂有影响，那对活着的人，会不会也有类似的‘毒害’作用？更新最快的网

二：如果金毒对亡魂的影响，果真如当今梦中的高皇帝那样，被折磨到奄奄一息的地步，那究竟该怎么做，才能缓解先祖的痛苦？

紧接着的第三个问题，则与第二个问题息息相关：既然金毒灼魂，那以金为陪葬品显然就行不通了；那为了在地府过得更好，应该把陪葬黄金，改成陪葬别的什么呢？

准确的说，第三个问题的内在逻辑是：这地府，究竟以什么作为钱币！

在过去，汉人在‘侍死如奉生’的思想背景下，想当然的就将‘人间’贵重的黄金，理解为在‘地府’也同样贵重。

现在，以金作为后辈给先祖的‘生活费’，显然已经被证伪；这样一来，汉室百姓就极其迫切的想要知道：要先给父祖寄点钱财过去，究竟应该怎么办？

第一个问题，几乎是任何时代，华夏百姓面对新事物时的本能反应了——甭管这玩意儿多好用，先弄清楚对身体有没有害再说。

而第二、第三个问题，才是汉室百姓在得知‘金毒灼魂’这个说法后，真正所在乎的。

至于原因，其实也很简单：刘弘以皇帝的身份，拉着太祖高皇帝的虎皮，无疑是彻底坐实了‘金毒灼魂’这个说法的真实性。

而这就意味着：汉人家庭已经去世，且墓葬中有金器作为陪葬的先辈，已经在地府，忍受了多年‘金毒灼魂’的痛苦！

偏偏导致这些亡魂在地府‘久经苦痛’的，又正是那些自诩为孝子贤孙的后辈，极其‘愚蠢’的将金子，亲手放入了先祖的墓葬之内。

——即便这种做法，大都是先祖生前的要求，也属于整个社会风气所提倡的‘美德’，那些以金作为先祖陪葬的后辈晚生，也根本无法原谅自己。

所以，三观受到颠覆的汉室百姓，迫切的需要有人给他们指出明路，以弥补自己的过失，以免将来死去之后，在阴曹地府被先祖唾骂斥责。

除此之外，还有一个在后世人看来无关紧要，在汉人看来却十分严重的问题，迫切需要得到答案。

——既然地府根本不以黄金作为‘钱币’，那是不是就意味着，那些被风光大葬、墓穴塞满黄金的亡魂，到

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