“所有的仙人都有自己的理想吗？”

“子非鱼，焉知鱼之乐？”

庚桑楚忽然神情恍惚了一下。

他的眼中，程知远拨弄黄蛇的身影，似乎和那个青年渔夫重叠在了一起。

就在不久前，在曾经屈子投江而死的那条江水上，那个青年渔夫逗弄着手臂上的鱼鹰，在自己遇到他之后，也曾经说过同样的话。

那是“渔父”，也是越王找了许多年的“夫差”。

子非鱼，不知鱼之乐。

这是惠子曾与真君的对话，也不知是真是假，仅仅是仙人秋水讲的故事。

或许秋水把这个故事放出来，是有嘲笑惠子的意思，因为惠子曾经听闻仙人天下做了不可解决的题目，故而欲与其比高低，这才有了千年不破的“玉连环”。

用惠子与真君的话，惠子不断的诡辩，真君却说一切都是看得见的。

“谁能了解所有仙人的理想？”

程知远道：“任何人都没有这种本事，就好像徐无鬼一般，他的理想是治疗天下的病症，但最后他自己却成了病症之源。”

“杀龙之人，沐浴龙血，最终化为新的巨龙。”

庚桑楚一时之间无言以对。

程知远问了一个问题：“庚先生，我想问一下，你识得多少个金文呢？”

金文乃是钟鼎之文，也是周朝大篆的类型之一，因为多数用在器皿上，故而代表文字之中的“崇高性”与“神圣性”，一般来说，在这个时代，金文是不会在书面上进行书写的文字。

庚桑楚不假思索：“我自幼便认识这些神圣之言，或许是仙身使然，而其他仙人，似乎生来也能直接看懂这些文字。”

“钟鼎之言，乃是通天之语，自夏始，由商承续，再至周，达到鼎盛，而四千七百年前，自平王东迁之后，诸侯开始试图僭越，以郑庄公姬寤生为首者，开始在自己的钟鼎上铭刻超越了世俗礼法的‘某些钟鼎言’。”

程知远：“世间文字三千余，几乎都能化为金文。”

纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。

及至