却没有忘了这位昔日好友，主要是因为这位好友在武功一道颇有建树，即使比不上阴世师也差不了多少。

所以宇文化及找到了鱼俱罗。

要请人鉴定七伤拳，购买地级以上的功法秘籍，找杨素是不行的，别看杨素平时跟自己同为杨广的左膀右臂，但是杨素从来都不肯割让半点好处给自己。

不仅不给好处，还对宇文一家严加提防，让杨素鉴定七伤拳？如果这拳法是真的，他就会自己拿去练了！如果是假的，他一定会说成是真的，杨素此人一向阴险狡诈，实在没法相信。

但是鱼俱罗就不一样了。

当初鱼俱罗弃官归田的时候，为了一家老小后半辈子生活无忧，把丹王苏元明交给他代卖的回天丹卖给了宇文化及，收了三百万两银子回去，吃了老大一笔提成，这笔交易同时也延续他和宇文化及的交情。

这一次宇文化及找到鱼俱罗，鱼俱罗把七伤拳谱拿到手里一看就说出了真相：“这哪里是什么武学秘籍？这套功法最多也就是黄级功法！”

天地玄黄，黄级功法排名最末，合着李智云给出的七伤拳只是黄级功法，这不是以次充好么？

宇文父子为此更恨李智云不说，只说宇文化及把携带的重金扔给了鱼俱罗，要求鱼俱罗出售一门功法出来，让宇文成都修炼。

按理说，鱼俱罗这样的高手所练武学必然都是玄级及以上的，地级功法也一定有所涉猎，但是这种压箱底的武学如何能够转授他人？这事在以前基本上是行不通的。

但是现在不一样了，现在的宇文化及已经位极人臣，他拿了重金来砸一门地级功法，鱼俱罗实在没法回绝，于是就告诉宇文父子，说他和杨素的武功都是在贺兰山里的一面石壁上学来的，那石壁上刻着老子的《道德经》。

鱼俱罗也不隐瞒，告诉宇文化及，说他和杨素两人的武功都是从那篇《道德经》中研悟出来的。

鱼俱罗对宇文成都说，说只要你觉得你有悟性，就去一趟贺兰山，找到那处刻有《道德经》的山壁去揣摩，能不能悟出些什么东西就看你自己的天赋了。

宇文化及闻之大喜，随即命令宇文成都拜鱼俱罗为师，并恳请鱼俱罗带领宇文成都前往贺兰山，有鱼俱罗的引领，宇文成都不至于迷路，而且路途之上也方便指点宇文成都的武功。

至于他本人，一国宰相岂能长期流连江湖？请动了鱼俱罗之后他就返回朝中处理政务了。

再说鱼俱罗带着宇文成都到了贺兰山，在一座山崖顶上找到了那篇《道德经》石刻。

鱼俱罗的文化水平很低，所以当初他跟杨素一同观看《道德经》石刻时，两人悟出来的武功并不相