※样甘民到，按例。在赐客前，妥宴的来使有个献礼

在鸿驴寺臣的引导下，吐蕃使团的随从低着头，轻步捧着礼物入殿。

礼物中包括有马蹄金、夜明珠、祖母绿、翡翠、琥珀以及珊瑚树、汉白玉、象牙、犀牛角等宝物数百件。俱是灿烂夺目，难得一见之珍品。

众大臣看到这些礼物，神色都是淡淡的，宰辅之臣讲究的是喜怒不形于色。李世民更是司空见惯，毫不为奇。唯有房遗爱看着宝物摇头晃脑，似有赞叹之色。

李世民见状，有些不悦，开口道：“魏征的《十渐疏》中，说联近年来不如贞观之初，“顷年以来，好尚奇异，难得之货，无远不臻；珍玩之作，无时能止。这是其疏中原话。吐蕃贡来的这些宝物，大约亦能列入奇异之品了

所谓魏征的《十渐疏》，是指去年魏徵针对李世民渐好奢纵的倾向，呈上的《不克终十渐疏》，直指李世民的志业与贞观初年相比，在十个方面前出现了今不如昔的变化，求治之心锐减而骄逸之心渐萌。

众臣不知李世民此刻提起这个是何用意，只有房遗爱见李世民眼往自己，知他是疑自己刚才见宝眼开了，便赶忙整肃脸容，对着李世民连连点头。

李世民见他这般模样，好气又好笑，道：“遗爱，你不要光顾着点头，联问你，联曾要皇子勋贵细读《十渐疏》，你身为驸马，也在此列，可曾好好读过？”

“臣细读数遍，牢记在心。”房遗爱大声应道。他心中有底，因为他穿越后，为了认那些繁体字，就找了篇好懂点的文章来读，恰好这《十渐疏》他原本就读过，就拿它当成了字典用，早已背得滚瓜烂熟。

李世民哦了一声，道：：“遗爱，那你背来听听。”

“是。”房遗爱站起身来，朗声背诵：“臣奉侍帷幄十余年，陛下许臣以仁义之道，守而不失；俭约朴素，终始弗渝。德音在耳，不敢忘也。

顷年以来，浸不克终。谨用条陈，稗万分一。陛下在贞观初，清净寡欲，化被荒外。今万里遣使。市索骏马，并访怪珍。昔汉文帝却千里马，晋武帝焚雅头裘。陛下居常论议，远希尧、舜，今所为，更欲处汉文、晋武下乎？此不克终一渐也。子贡问治人。孔子曰：“恺乎若朽索之驻六马。子贡曰：“何畏斟，对曰：“不以道导之，则吾仇也，若何不畏！，陛下在贞观初，护民之劳，煦之如子，不经营为。顷既奢肆，思用人力，乃曰：“百姓无事则易骄，劳役则易使”自古未有百姓逸乐而致倾败者，何有逆畏其骄而为劳役哉？此不克终二渐也。陛下在贞观初，役己以利物，比来纵欲以劳人。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切诸心。无虑营构，辄曰：“弗为此，不便我身。推之人情。谁敢复争？此不克终三渐也。在贞观初，亲君子，斥小人。比来轻亵小人，礼重君子。重君子也，恭而远之；轻小人也，狎而近之。近之莫见其非，远之莫见其是。莫见其是，则不待间而疏；莫见其非，则有时而昵。昵小人，疏君子，而欲致治，非所闻也。此不克终四渐也。在贞观初，不贵异物，不

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