父亲我可什么也不会承认的，还去不去了？”

房遗直气得浑身抖，老半天嘴里冒出个词来：“无赖！”

房遗爱忽然甩开房遗直抓着自己的手，一把揪住比自己矮半头的房遗直的胸口，用力把他往上提了提，脸对着脸恶狠狠地说道：“我是无赖？无赖也比你这个伪君子强。你给我记住，离高阳远一点，否则别怪我不讲兄弟情分。”

就在这时，有两个丫鬟从远处往这里走来。房遗爱松开手，替房遗直整了整松开了的衣襟，拍了拍他的肩膀，大声说道：“大哥，小弟就不远送了，你改日再来坐坐。”随即又压低嗓子阴阴地道：“跟我玩？哼！玩死你！”说罢哈哈一笑，洋洋自得地转身而去。

史房遗直是谦谦君子、儒雅书生。但房遗爱认为往往这种所谓的君子比小人更可恶。

君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也;有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也;有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也;事君有功，而轻负之，此二费也;久交友而中绝之，此三费也。君子有四不：第一、君子不妄动，动必有道;第二、君子不徒语，语必有理;第三、君子不苟求，求必有义;第四、君子不虚行，行必有正。

这是儒家对君子做出的一些的定义，这还不算最严格的，还有比这更苛求的，但即便如此，参照以上的几点，天下世界能有几个君子？所以在房遗爱看来，凡是被称作君子的，绝大部分都是伪君子，差别只不过是伪的程度的不同。

说君子比小人更可恶是因为小人往往一眼就能看穿，大家都会去提防，而君子则不然，他表面上往往道貌昂然，一副仁义道德的嘴脸，极具欺骗性。人们往往相信他，仰慕他。可一旦他做起恶来，其造成的恶果自然要大得多。金庸笔下描绘的岳不群，就把这类所谓的君子的丑陋表现得淋漓尽致。

在这点上，房遗爱不是崇洋，西方人推崇的绅士就比儒家所推崇的君子要科学得多。所谓绅士只是反映出其人表面的风度和行为而并不定义他内心世界的丑恶和私下的所作所为。

从那天早晨第一眼看到房遗直，房遗爱就认定这就是个伪君子，今日里能羞辱他，用无赖的手段作弄他，房遗爱大感过瘾。这已经不仅仅是为了高阳，而是对中国传统儒学中不合理方面的一次挑战。他心中的郁闷也因此泄殆尽。

走进内室，高阳迎上前来道：“怎么去了这么久？”

房遗爱心情不错，一把揽住高阳的纤腰，在她耳边道：“怎么，不见这么点时间就想我了？”

高阳啐了他一口：“谁想你了？我是有事找你商量。”

“什么事？”二人边说边并肩在坐榻上坐定