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“”,或者在百度搜索:三联文学网】第十一卷第九章：南清哭门管小朱下定决心以斗士的身份出现在历史中，陈洪范案，也依然进展缓慢，但在一些高手看来，这样反倒最为可怕。

头悬利剑，永远比刀斧加身更具备威慑力。因为宝剑再锋利，也没有骨头硬，当伤口的痛苦驱散了对死亡的恐惧，就是把宝剑升级成电锯，也照样有人跟你决斗！

于是，三年一度的癸未科正式大考，就在纷乱中登场，参加考试的士子中，有几十年如一日永远不及格，却始终坚持不懈的老冬烘；有肩负着实现家族好几辈子升官发财梦的臭老九；有除了读书写字什么都不会的二等残废；有从小就想成为科学家、教育家、文学家包括哲学家、企业家、发明家的三好学生！

当然，也有一些真心实意要做出一番事业的考生，有没有能力单说，这份真诚是蛮招人稀罕的！

但令人惊奇的不是生源的五花八门！让所有人感到惊讶的是：在发生了这么多事情之后，目前考生情绪稳定！

这里的所有人，包括了钱谦益和小朱。先总结一下都发生了那些事件吧：首先是三位学长魏藻德、侯玄瀞、张东海的倒掉，并没有如人所愿的引发出一个很严肃的政治话题：读书人究竟应该怎样保持操守？

然后就是憋着坏的《白话本三坛大会经义暨辨经辑要》，被天子钦定后，刊行天下！

冯梦龙主笔，这位通俗文学的引路人，为了让自己的《三言二拍》由国家出版社（宗业刊印司）赞助发行，义无反顾的进行了经义通俗化。

很多内容都…有点那个！但如此礼崩乐坏的亵渎行为。并没有引起广大学子包括各界人士地反感！

三坛大会还有另一个副产品：儒家众神的重新排位。一篇《国论》被国家公开发行了，里面详尽阐述了国家概念，虽说获得认可并成为真正的理论，还为时尚早，但正式成为新儒家改革的标志性著作，当之无愧！

按照惯例，如果国家在大考前出台这样的理论性读本，通常会成为应届考题的重要参考。

但是，没人看重这个。因为大家都是同样的念头：想干嘛就明说，甭指望我们给你当枪使。

这就是这个时代的特色。整个社会失去了内在道德约束的泛自由！传统儒家，以社会良心来约束人民，尽管塑造了强大的凝聚力，但缺乏一个终极真理和公认地统一核心，也就只能成为一个多神崇拜的近宗教！

这就是儒家的最大弱点：难以提升生命的崇高感！一个对自身生命价值感到迷茫的民族，是不可能有希望的。

这就好比一个孩子，从小老师家长就跟他说：“你应该这么做，你应该那么做，

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