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己卯双午，西历1639.06.14，咏归歌赠蔷儿西来探营。

大将飞骑青骢马，探汤蹈火卷军牙。弩兵结阵撑短刃，檄蜡传来射潮发。

紫塞惊烟沉流水，焚琴煮鹤退暮笳。三更赤子咏归去，四面黄风吹漠沙。

这是一首典型特征的边塞诗，谈不上精致，却非常有名，到什么程度呢？征北军那里新建了一座城堡，名字就叫——咏归堡。一座城池以一首诗来命名，这在古代中国可称得上一件荣耀事件。其作者是征西军左将军孙诚。军人写诗并非什么稀罕事儿，但比较富有趣味性的花絮是，这首诗是孙诚送给夫人的。

作为当今圣上的连襟儿，孙诚最大的愿望就是成为一员进士将军。没法子，老丈人家里太有钱了，面对这样的家族，面对这样的生活，唯一可以保持自尊的方式，其实是远离。因为无论你的精神世界多么的丰富，在物质面前，都一文不名。好在，这个时代里，有一种比金钱更值钱的公允价值。

‘富’‘贵’‘功’‘名’中，‘名’才是最为重要的。国子监里高高竖起四尺宽七尺高的青石大碑，上面刻上一个又一个的名字，为了加重分量，还要带有钦点、敕刻、恩赐等字样，再详细的注明各个选手的家乡，这样一来，名字所代表的就不是他一个人了，还代表国家，还代表家乡。这就是两榜进士的荣耀。

几百年后，寻幽仿胜的寥寥游人，会在空旷的国子监的石碑里，找到徐光启、找到王守仁、找到了于谦、也找到了史可法。抚摸着斑驳的碑刻，你真的可以穿越几百年的时光，来敬仰的说一句：

“嗨，徐老先生，小生有礼了。于大人，您受苦喽！史阁部，你好！喔，洪承畴！你个倒霉孩子，但还是看看你吧。”

汗吗？感觉到有点不对了吧？是的，石刻已经模糊，黑老虎拓印法，已经造成了永久的伤害，风吹雨淋之下，甚至连原有的麒麟纹都看不清楚了，但是人们依然知道，这块石碑，还将立在那里，即便上面的名字全然不见，人们也依然可以尊敬地确认，徐光启，就在那上面等着你。等着后人前来凭吊。旁边的一个藏教佛堂里，游人如鲫，摩肩接踵，祈求虚无飘渺的神灵，赐予他们健康、金钱、欢乐和幸福。相对那里，国子监的游人，就是放个屁也影响不到别人，因为相互之间的距离，最近也在十米以上。

但徐光启们不在乎，他们依旧飘浮在那里，百年后，百年后，只要石碑依然挺立，他们的灵魂，就依旧永生，等待着瞻仰的旅人，陪伴着先师孔圣，独守着空挡的院落，从容着鉴证历史。这，就是两榜进士的荣耀。

又跑了，回到孙诚身上吧，孙诚虽说考了两次都没中榜，但因为国家科举制度中，每届都有20人左右的恩举名额，所以孙诚只要坚持考下去，状元榜眼探花虽说没可能，但三榜进士，应该是有希望的。

老田家的文化水平其实蛮低的，传了十几代

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