第一百一十三章 吾爱(完)

你也要驱逐巨人,一个不留?

李昂脑海中突然闪过这句话,没有说什么,继续倾听。

“我对神明们的恨意没有持续太久,很快,神战爆发了。”

尸毗王淡淡说道:“神战的一方,是帝释天,

另一方,则是梵天。”

“让我猜猜,梵天赢了。”

李昂一挑眉梢,帝释天全名释提桓因陀罗,释迦意为“能够”,提婆意为“天人”,因陀罗意为“王者”,释提桓因陀罗,即天界诸神之主宰,

而梵天,则名为造书天、婆罗贺摩天、净天,神上之神,造物之主。

两人都是印度教神话中的神明,同时也在后来被佛教化用,

按照印度教神话的说法,帝释天是雷电与战争之神,而梵天则是创造之神,三大主神之一。

到了佛教时代,梵天地位虽然下降,变为佛陀护法神,但仍在天道序列中,比帝释天位阶更高——帝释天是欲界天第二层,仞利天之主,

梵天则是欲界天之上,色界天中的一份子。

“没错。”

尸毗王点了点头,说道:“帝释天虽然司职雷电与战斗,但面对梵天神系的倾轧,依旧不堪一击,失利落败,被迫加入到梵天神系。

远古时期的神战,包括南亚印度大陆的神战,

有两种解决方式。

一种是直接杀死战败方的神系神祇,吞食神尸,汲取神力,并在历史上彻底抹除该神明的存在痕迹,永久霸占其神职。

你所熟悉的那些知名神明,很多都是从屠杀吞噬周边土著图腾神起步的。

第二种,则是战败方保留性命,全盘加入到战胜方的神系。

这样做的结果,就是信仰发生改变,失去自己原本在神系中的位阶、地位。

神战落败之后,摆在帝释天面前的有两个选择,要么死,要么加入梵天神系。

他选择了后者,

于是乎,帝释天就从‘诸神之主宰’,

变为了‘天界诸神之主宰’,

永远屈居于梵天之下。”<

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