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凡事有利便有弊，批评之声同时出现，说江刺史性喜逐利，好奇技淫巧，走歪门邪道的话在茶楼酒馆时常冒出，郭怀理特意地找到江安义学说了一番，要他当心。众口铄金，虽然身为刺史，江安义也怕自己振兴经济的施政因流言生变，经过一番细思，他才要在济民书院落成典礼上借机分说一番，通过参加庆典人的口去平息流言，让百姓了解他的用心。

“踏进书院，诸位都是读书人，称得上一个‘士’字。士者，事也，任事之人也。作为一名‘士’，要读书明理，知道是非对错，正心修身；作为一名士子，无论在不在仕，都应把关心国家大事看成自己的责任，夫子说过，士不可以不弘毅，任重而道远，诸位肩负的责任重大，道路遥远。”

“但江某要提醒大家，读书不能一味地记览词句，寻章摘句钓取声名，有些读书人谈起经文来头头是道，问他经世济民之策却茫然无知，这样的‘士’谈何济民？顶多算得上一个死读书的迂腐人。朝庭通过科举选用人才，注重的是策论，也是考察读书人解决问题，经世济民的能力，一味地熟读书本答起策论来只会空空而谈，这样的策论又怎会被考官取中。””

江刺史的话让不少人感觉不适，读书人专心读书难道有错，要知道万般皆下品，唯有读书高，读书人染得满身铜臭味，哪算得上一心只读圣贤书的清贵人，难怪有人会说江刺史是个逐利之人。不过，谁都知道江刺史是三元及第的状元郎，他亲口传述的科举之道那是金玉良言，小小的不快抛诸脑后，一个个支着耳朵，唯恐漏听了一句，便是吕温文和书院的讲师们也侧耳倾听。

“江某在泽昌书院求学的时候，当时的邓山长曾告诉我，读书需‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’，读书的目的贵在行。行可以是行千里路，对事态民生了解才不会纸上谈兵，行亦可以是实践之。”江安义话语一顿，眼中露出自得的神采，目光从众人的脸上扫过，激昂地道：“诸位有人听说过江某的家世，江某家贫，家严早丧，寡母拉扯我兄妹三人不易，江某靠着书中记述的捕猎、制竹之技逐渐改善生计，让家人衣食无忧，自己也得以安心读书。书中自有黄金屋，能将书中所说的黄金屋化为真实中的钱财方称得上高明二字。”

书院中的学子多是寒门子弟，听到江刺史自述家世，思人及己，一个个心旌摇曳，感同身受，榜样的力量是无穷的，何况这样一个光辉耀眼的真实存在，就连那些衣食无忧的富家子也跃跃欲试，想着能把看过书中记载的什么东西变成银子。

“天下百姓分为士农工商，士勤于学业，可以获爵禄；农勤于田亩，可以聚稼穑；工勤于技巧，可以易衣食；商勤于贸易，可以积财货，这四业当中能擅长其中的一种，就可以赡养父母、抚育妻子儿女，人生在世，便有了安身立命的本事。”

江刺史的话引得讲台两侧站着不少资助书院的乡绅，纷纷点头赞许。

“我等所吃之食来自农人耕作，农为国之本，离开了农，国将不存，我等亦将饿死，农人为我等的衣食父母。”江安义话题一转，道：“商能互通有无，使货物流通，积累财物。不少人看不起商人，认为商是末业，唯利是图。刚才我上山时看到刻在

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