216回、古今多少高坛上神语激引万人狂

“原来也不是在编排我走了！……梅振衣你看着办吧这里是芜州。”耳边突然又传来另一个人的声音竟是好久没遇见的小和尚法舟梅振衣再度扭头望去仍然不见其人踪影想必也走了。

台上这位江泉居开坛讲法竟然来了这么多高人化身随先生的玉皇大天尊与化身小和尚法舟的弥勒菩萨看了一半热闹都走了但还有很多人留在这里。这位江泉居究竟是什么来头能把场面搞这么大？梅振衣越想越疑惑还是看台上是如何召唤神迹罢。

看着看着梅振衣突然忍不住笑出了声又觉得在这种场合不太合适收住了笑声。知焰以神念问道：“你怎么了因何发笑？”

梅振衣回道：“你知道我们为什么看不穿这江泉居的底细吗？”

知焰：“我也甚为疑惑难道你看出什么破绽了？”

梅振衣的笑容有些古怪：“不他没有破绽我们看不穿底细的原因就是因为他根本没什么底细就是个普通人没有半点修行。”

知焰噢了一声恍然大悟道：“原来如此！”

此时江泉居正在台上带领大家诚心祈祷按统一的姿势与仪式屏除杂念专心听他的话语指引。没过多久功夫台下有人哭有人笑有人晃有人抖有人说听见了阿罗诃大天尊的声音有人说看见了天国净土的光芒。

这一套是什么手法？平常的识神进入半失控的状态而灵台元神尚未显现明净内外感应错位自然会导致种种异常反应与举止。按现代心理学的说法是受引导的自我暗示表面意识约束力薄弱之后导致地种种行为异常。

如果再进一步这种不自主的神识受到外缘有意干扰。可以进入一种引导者希望的状态就类似于现代所说的催眠了。很多人集体的削弱自我神识控制主动的接受外缘内扰引导者只需要掌握一些技巧不需要任何神通法力而且人越多效果越明显。

这种手法普通老百姓看起来当然神奇但在梅振衣与知焰眼中就是一眼能看穿的小把戏

梅振衣为什么会笑。因为他想起了穿越前的五叔梅正齐最擅长地就是这一套完完全全的江湖手法如果让五叔梅正齐上台一点都不会比这位江泉居差不用抬出阿罗诃大天尊的名头顶一个气功大师的帽子就可以了。

梅振衣一开始为什么没有看出来？他被观众“骗”了有金仙、菩萨与那么多仙家高人在台下看这场法会台上之人他也不敢小看。他与知焰都没敢往这方面想。等到他梅振衣起了五叔这才突然明白了不由自主笑出了声不仅是笑台上的人也觉得自己好笑。

“你莫管他是人是仙就看他如何与人打交道。”师父孙思邈说的话他差点又忘了。莫管台下观众是谁应该就看台上之人在做什么。

现代有很多研讨会、学术交流会喜欢请一批大牌专家或业内名流坐在台上充场面看上去似乎档次很高很有权威。但实际上发表的观点一样还是狗比倒灶胡扯八道。同样的话同样地事由一个世外高人说出来或做出来似乎比一个乡下老农显得更加深奥高妙但在一个心念通透的修行人眼中不应有所区别

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