的道，大概和这个很有关系。’

魔身也点点头，‘佛门理论中，天地万物，乃至规则道理，全都应和成、住、坏、空四字。而禅宗一脉......看《金刚般若波罗蜜经》便知，侧重一个空。’

‘凡此间众生，先立足于一个成字。是先立足于这片寰宇世界，方才追求永存。’

‘这位迦叶尊者，却似乎是在被天地一点点抹去自己的存在与道理。’

世尊释迦牟尼佛已然证道，于这一整个诸天寰宇来说，他便是道。

大道永存于世，乃天地演化的根基所在，历万劫而不磨。

故而只要此间寰宇还有生灵，纵然世尊释迦牟尼佛不曾特意渲染普告众生，众生依然铭记他的存在，有他的故事传世。

即便世界进入末法时代，即便有大魔倾覆佛门道果，也只能是扭曲他的道理，侵扰僧众，不能真正抹去这位世尊的存在。

哪怕是天地本身，也做不到。

而那位迦叶尊者，旁的先且不提，单只说佛门这段拈花一笑的公案。这段公案有两位主角，世尊释迦牟尼佛和他。

世尊释迦牟尼佛历万劫且不磨，天地无从扭曲他的存在，世人也依然知晓他是万佛之师。但这位迦叶尊者呢？

他的名号被模糊，甚至隐隐被阿难尊者所取代，就连他们妙音寺这样的禅宗支脉，也在无知无觉中疏忽他的存在......

这不是他正从天地间渐渐消失隐遁，又是什么？

不过看普陀山法会上各位佛陀、菩萨乃至罗汉金刚们的样子，他们似乎并没有受到影响。

是因为那位迦叶尊者的情况只是初显征兆，还没有真正恶化，所以才是现在这个样子的吗？

那么，到底又是怎么会出现这种状况的呢？

佛身皱眉想了想，与本尊和魔身道，‘我读《金刚般若波罗蜜经》，知《金刚般若波罗蜜经》中通篇都在说空。但在我看来，这个空，非是旁人所谬解的空，而是除心外无物，除我外无物，不为外物所动，不为表相所扰的空。’

‘《金刚般若波罗蜜经》说空，但于空无中却存在一个亘古唯一，不增不减的我。’

‘这我乃为本我，非是表我。’

净涪本尊与魔身认真地听着佛身的解说，全然没有打扰他，也不去提醒他此刻眉心处泛起的金色佛光。

这是在佛身拂去一层尘埃之后，他所真正显露出来的佛理道则。

是他日后真正的佛理根基所在。

佛身对这些外相的变化全然没有察觉，仍然认真地与净涪本尊和魔身两人解说，但即便是这样，他此刻也不免觉得自己的思路实在是越来越顺畅，几乎不用他如何

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