正文 第三百零九章 心里的声音

“所以你觉得这种刻意,是有必要的?”

中场暂停十分钟,“休息”完回来的王智,知道剧本已经偏题,干脆台本也不要了。但是就算要放弃抵抗,也不能那么明显,只要得继续做做样子,按照刚才的那个节奏,再把话题带下来。于是他干脆避而不答,直接又反问起了江森。

而江森这么一回来,就直接火力全开了。

他想都不想,就脱口而出。

“当然是有必要的,所有的刻意,我想我们应该去看结果,而不是所谓的动机。如果一个坏人,每天抱着毫不利人、只为利己的目的,但他假装好人,做了一辈子对社会有益的好事,那么这样的坏人,我希望越多越好,我恨不能全世界每个人,都能成为这样的坏人。

反过来讲,一个心怀善意的好人,每天都希望别人过得更好,但因为他的认知水平不到位,做出来的事情常常影响到别人的生活,损害到他人的利益,而且他还为此感觉委屈、心碎,受到了社会的不公正待遇,那么这样的好人,我当然希望越少越好。

做事情,尤其是我们站在自己的角度上看别人,我觉得动机不重要。就像您刚才的问题,你可能觉得,我孝顺江阿豹,似乎是带着什么样的目的,我觉得这种思维方式,一来过于主观,在对他人的评价上,立场上会有先天的偏离,回造成一种评价上的不公平,二来过于机械,因为这样去思考一件事情,就无法看清事件的全貌。

就像我刚才举的那个例子,你光看到那个人假装好人,你觉得他虚伪,却没看到他一辈子虚伪,客观上对社会做出的贡献;你光看到那个好人,天天想着做好事,还天天被人唾弃,却没看到他坏了别人多少的事情,给社会带来多大的麻烦。

我觉得我们看别人的事情啊,考虑动机,当然显得很聪明,但是动机要看,结果也要看,手段要看,目的也要看,你不全都看明白,怎么去做完整的评价呢?只抓住一部分的东西来说话,那不成断章取义了吗?对不对?

再说了,动机好坏,目的好坏,也不是永远不变的,说不定你今天干的事情,所有人都批评你,再过上二十年,事随时迁,反倒又显出什么好处了,大家又得回过头,说你有先见之明。反之你今天做了件让大家都觉得舒心的事情,又等个三五年,就因为当初你干的这个事情,现在出现恶果了,这个事情,又怎么评价?”

“是不是有点离题了?”王智稍微打断了一下。

江森摇头道:“没有,我说的就是这件事。您问我,尽孝有动机吗?我可以说有,也可以说没有,您要再问,如果有动机,这个动机到底是单纯的还是充满利益考量的,我也可以说既单纯,又存在利益考量。但是,那又怎么样呢?我只知道,这件事情,中国人已经做了两千年,我昨晚上才背过《陈情表》,伏惟圣朝以孝治天下,西晋时期,距今差不多将近两千年吧?孝道这个事情,也应该不止是西晋开始的吧?再往上,秦汉、战国,多少总该有点的吧?”

王智点点头,插不进话。

江森自顾自继续道:“两千年的中华文明和道德伦理传统,大家做得都挺好,我为什么不接着做?我有什么理由非要

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