南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧只感慨南朝寺多，却不知四百八还不够北魏的零头。

北魏官方史载：高祖（孝文帝）迁都邺城，洛阳馀寺四百二十一所。

至西魏时：京师东西二十里，南北十五里，户十万九千馀，合有二百二十里（坊），寺有一千三百六十七所。

意思是洛阳城中每一个方圆约一里的小型社区内，至少有四座寺庙，每七八户百姓就要供养其中一座。

这才是洛阳一地，数年前任城王元澄给当今皇帝奏章中写到：略而计之，僧尼大众户二百万矣，其寺三万有余……

而大魏官方记载的全国民户也才五百余万户，等于三分之一还要多的百姓不事生产，要靠国家、朝廷、百姓供养，这是什么概念？

与之相比，奏章中还提到的“妃主昼入僧房，子弟夜宿尼室，像塔缠于腥臊，性灵没于嗜欲……”之类的影响和危害几乎都可以忽略不计。

长此以往，国将不国，不亡才见了鬼？

李承志暗叹一声，又问道：“今日初几？”

便是和尚尼姑也多，也不至于全涌到街上来，这分明就是在过什么节日。

李协掐指算了算：“秉郎君，今日五月廿七！”

李承志恍然大悟：怪不得，原来是佛道两教逢七必会的“小厨会”，就如后世的庙会一样。

而像这种大型聚会，不到结束内城是绝对不会开门的，所以此时进内城已成了奢望。天才一秒钟就记住：.

李承志无奈，只好将马匹车驾寄存在城外驿站，让李协带着几个人看守，又带着李睿和三个护卫游玩了起来。

只当是逛街了，几个人随着人流漫无目的的晃荡着。

人很多，粗布麻衣有之，锦罗玉衫的也不少。路过之处，时不时的就有摇着团扇的贵妇或是小娘子盯着李承志猛看。胆大一些的还会给他抛媚眼。

李承志看的咂舌不已，暗暗感慨着南北朝风气之开放。

好吃的东西也挺多，蜜桃鲜杏，果脯肉干、梅酒奶酪琳琅满目。李承志还看到了几个拿贻糖吹糖人的。

他们一直都在往东走，走着走着，李承志突现发现了不一样的地方。

越往东，离内城越近，和尚尼姑就越少，行人也越少，直至三丈宽的官道上都能跑马车了。

往前一看，原来是临近内城墙下已没了和尚的法台，反成了道士的道坛。

法坛不多，也就三四座，怕是连和尚的十分之一都不到。

也别说杂耍了，连声吆喝声都听不到，台上的道士女冠虽然在施粥，但个个神色冷清，连句

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