或许有些唐突，我想请各位回想一下“茶巾绞”这个点心。

大家应该知道，把蒸好或煮好的东西磨碎，用茶巾包起来扭拧，拧出来的上面有个绞痕的东西就是茶巾绞。这种点心散发着纯朴的气息，最常见的芋头口味和栗子口味的。

请各位将大拇指和食指围成一个圆，想像围出来的大小正好可以塞进那个圆的茶巾绞。再把茶巾绞当成头，想像下面连着一个差不多有四头身长的身体。身高顶多二十厘米，除了头部是茶巾绞外，其他地方都跟一般人类差不多。小鬼身上穿着及膝的破衣，还被风吹得啪哒啪哒作响。当然，那身破衣正是京大青龙会的代表色——蓝色。

头部的茶巾绞在脸中央留下了“扭绞处”的形状，所以脸的正中央有个像是轻轻一捏捏出来的突出点。肤色是像甘薯切面的浅白色，没有眼睛、鼻子。还会从突出的扭绞处发出呼噜呼噜的声音。由它们吸入葡萄干的样子来看，那里应该就是嘴巴，耳朵小归小，还是以尖尖的形状贴在脸的两侧。当然要有啦！不然就听不见我们说的“鬼话”了。

好了，从刚才到现在，我到底啰啰嗦嗦地在说些什么？

想必大家都已察觉，在心中暗想莫非……没错，茶巾绞的四头身就是“它们”的模样。

该如何称呼它们，老实说，没有人知道正确答案。没办法，因为它们自己也没有报上名来。它们没有用来说话的嘴巴，只会从扭绞处发出“咻咻”那种类似鸣叫的声音。详细记载荷尔摩所有内容的《荷尔摩相关备忘录》，也只将它们记载为“那东西”。至于鬼和式神这类称呼，是我们自己认为它们大概属于那一类的东西而擅自取的名字。

如果有人问“鬼”和“式神”哪个称呼比较适合，我会投鬼一票。虽然它们并没有世人所说的鬼角，但如果真如高村所说，以前的人将看不见的东西称为“隐”（On），因而从这样的意义衍生出了“鬼”（Oni），那么把它们称为鬼，并没有什么不对。一般人也看不见式神，可是，拿它们与安倍晴明肖像旁那东西比较，模样完全不同。

所以，权宜之计就是把它们称为“鬼”吧！哦，不，为了避免跟所谓红鬼、青鬼混淆，还是称它们为“小鬼”吧！

我们之所以可以看到这些小鬼们（请容我立刻使用这个称呼）的模样，毋庸置疑，是在经历过吉田神社的仪式之后。据阿菅学长说，小鬼们看到我们一丝不挂跳着舞的模样，个个捧腹大笑，还笑得滚倒在地。当我们钻过鸟居时，学长们就已经看到它们在神社境内肆无忌惮、飞扬跋扈的模样了。阿菅学长说，因为它们看我们跳的舞蹈看得笑翻了，才会让我们看见它们。是否必须跳到把那话儿裸露出来的程度，还有待商榷，但是根据传说，躲在天之岩屋户里的天照大神[1]，也曾被外面喧闹快乐跳着舞的样子吸引，终于露了面，所以阿菅学长的说法应该不至于太离谱。

[1]天之岩屋户是个大岩洞，传说中是天照大神等神明居住地的入口。由于天照大神是太阳神，所以当她因生气而躲在天之岩屋户时，世界便陷入了一片漆黑。

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