对圣经的解释也因地区不同而出现了歧异、分裂。有些人对此感到很困扰，所以佐仓同学，你知道那是谁吗？」

加百列悠闲地玩着女教师的游戏，至于她此刻身穿比基尼这点我已经懒得吐槽了。

「呃，应该是教会的人吧。既然教义有争议，他们一定很困扰。」

「噗噗噗——错了。」她这副模样看了就让人火大。「教会只要负责统合某一地区的信徒就够了，所以本身的视野也很狭隘。关于教义问题，在自己的地盘上没产生矛盾不就好了吗？尽管偶尔也会因此产生宗教论战，动刀动枪、相互杀伐，但没关系的。」

「那样还不算构成困扰吗……」

「然而，比修士地位更高、视野更宽阔的阶层，就会因此遭遇更严重的问题。刚才那题的正确答案是君士坦丁大帝！因为他曾经利用基督教来统合罗马帝国，这下子为了制订统一规格，只好把各地的顽固修士们集合起来、召开会议。」

「加百列老师，你的讲课内容可不可以再柔软一些——」

「你是说就像我的胸部那样吗？」「别再提胸部好吗！」「总之，第一场会议由于众人各执己见所以发生激烈争执，最后以破裂收场。修士们的脑袋虽然形状跟胸部有点像，但内容并没有像胸部那么柔软呢。」

这也能扯到胸部喔？

「至于这场会议的争执焦点在哪？虽说歧异有千百种，但最主要的一项就是，神与神之子究竟是『一样（homoousios）』？还是『相似（homoiusios）』？」

「唉，老实说我觉得都没差吧。」

「但佑佑，如果说爱莉小姐跟蕾玛小姐跟那个超级没用的神父是完全『一样』的个体，你不会觉得很不是滋味吗？『相似』或许还稍好一点。」

确实是这样。不过，用这种方式来譬喻真的好吗？

「爱莉，我们跟神父是一样的个体耶，你听说过这件事吗？」

「我们跟神父一点也不像吧……除了蕾玛的发色以外？」

该怎么说，这种课程内容在本人面前很难进行吧？不过加百列似乎完全不在意。

「『相似』派的主张很单纯，因为圣经里没说过神与神之子『一样』。事实上，虽然的确没类似的记载，但最后还是『一样』派获胜了。『相似』派提出了强烈的抗议，结果反而被认定为异端。这时所采用的基本议决就叫『尼西亚信经（NiceneCreed）』，内容就类似把教义缩短、整理为近乎条文的东西。在尼西亚信经的最后则写着，『与我们意见不同的家伙会被诅咒』等文句。」

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