不知名的白色花卉被仔细调整了角度，小心翼翼地放在桌子的一角。

稍微推了推，让阳光恰好落在花上。

卫渊方才满意。

稍微收拾了下屋子，而后坐在沙发上，卫渊取出纸笔，通过文字慢慢整理目前的思路，博物馆编号为002的玉龙佩就放在他的桌案上，玉质剔透而古老，是战国时代风行的龙形，是曾经为秦始皇所佩戴的佩饰。

卫渊伸手摸索着这一枚古玉，闭目冥思。

但是无论之前还是现在，都没能够感受到属于自身的真灵。

只好叹气一声，放弃尝试。

也不知道是在这玉龙陪伴第二代淮水水神，应龙庚辰时候被这位神将的气息冲刷不见，还是之后落入佛门僧伽手中时候，被后者以佛法化去，卫渊思绪微微凝滞，突地觉察异样，沉吟思索。

昆仑神将秉持古代天神，不干涉凡间的准则，并不会去主动化去玉龙之上的真灵。

但是佛门……

佛门最喜度化一说，将各类神鬼传说都度化作自身体系当中的护法神，各类高僧也尝尝有金刚护法之类的说法，那么自身残留在玉龙佩上的真灵，确实有被佛门僧伽度化洗脑，炼做分神之类存在的可能。

卫渊屈指轻轻敲击桌子，眉头锁住，对此推测感觉到本能的不喜。

这只是一个推测。

是基于，自身接触到过往长时间佩戴法器，会汲取真灵残留，恢复记忆这一个过程。

而以那一世，不惜冒险也要为始皇帝复仇，以及复仇后像是仪式一样，将霸王枪折断，玉龙佩扔入淮水这些事情，可以看出那一世的自我对于秦始皇极为尊重，曾经为始皇帝佩饰的玉龙，必然不会离身，必然会在玉龙佩留下足够浓郁的真灵气息。

但是他接触玉龙佩时候只看到了玉灵本身的记忆。

这就可以进行一个简单的推理——

玉龙佩上属于卫渊的真灵残留出事了。

而如果和玉龙佩被僧伽得手，导致无支祁和庚辰的传说被‘僧伽降服水母娘娘’这一传说替代联系起来，事情就更为清晰明白，那一世真灵残留的消失和佛门绝脱不了干系。

也代表着，卫渊自己某一世死后真灵残留被佛门直接利用了。

或者化为金刚护法，或者化为珈蓝随行，成为僧伽的传说之一。

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