该慎重对待的问题，翻遍青史，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。还有一些游走于阶级间的投机分子苟活着，但如今也被消灭了。这就是华夏几千年的文明史。

在政治本身存在的再定位问题上，每一个人都在阶级地位中生活，其本身便拥有着属于他们地位的阶级思想，而这种思想是顽固的，打上特有阶级烙印的。”

一段段出自朱允炆口中、笔下的内容、批注和一些由翰林院抄录下来的语录选集内容都收录在《建文大典》的政治卷中，朱文奎从没有像今日这般看的如此仔细。

而这一次真正静下心的去读，个中更深层的感悟也就跃然纸上了，又或许是朱文奎的岁数长了些许，加上前后做了几年官，自身更多了一些对政治本身的理解，读起来，也就有了新的体会与心得。

‘政治的大是大非问题上，一定要明晰对错，坚决不能容忍‘中立派’、‘骑墙派’、‘妥协派’存在，要么是对要么是错’

朱文奎念叨着这句话，心思就转开了。

什么是‘是’，什么又是‘非’呢？

联想起早前朱允炆多次提及过的公器归于皇权的话，朱文奎纠结起来，他觉得自己似乎走进了一条死胡同里，因为朱允炆说的这番话和他表述出来的思想有着严重的冲突，这里面有矛盾点。

只要公器归于皇权，那么天下就是一家的天下，这是不可动摇的政治核心。

既如此，高举皇旗就没必要反皇旗，拥护皇旗就不能打倒皇旗。

从这一基础出发，与之前那句依托人民、信任人民就有了冲突的地方。

“父皇并不想要释放皇权。”

念及这么多年来，自己父皇一直在搞高度的中央集中、大搞个人崇拜和领袖神化，再谈民主与阶级破除，是不是有些双标？

五军府裁汰了、宗族亲贵的传承打断了，这天下，除了皇帝一家，哪还有铁帽子的人上人呢。

说难听点，岂不全是天子一家家奴。

“政治阶级是大问题啊。”

朱文奎感慨了一句。

他是皇子，那么他从一落生开始，身上烙印下的阶级标签就是皇族贵胄，这个标签将会一直跟随朱文奎直到死亡或者他登基做皇帝那一天。

而如今在南京的朱文圻搞出来的事情，却是组织、召集一大帮工人阶级、学生（官员）阶级和朝廷做对。

这不是在搞阶级峙立、煽动阶级斗争又是什么？