力最近的文官集团，当然近水楼台先得月的先占有。

不过有一点那是文官集团拍马都追不上宗勋贵族阶级的。

那就是文官集团本身并不具备传承性，其本质上过于依赖皇权，或者说依赖政治制度而生存。

什么叫做依赖政治制度而生存？

这便是只有从政者、为官者才能懂了。

政治的抽象化、具象化。

抽象化是过渡期、具象化是稳定期。

比如说汉晋时期的门阀制度，就是国家政治的具象化，也叫做豪族社会。

豪族社会对国家政府的治理能力需求度并不高，因为豪族门阀他有自己的势力范围，咱们可以管这个叫做族权、乡权、宗权。

在豪族门阀的势力范围之内，门阀的领袖根据自身势力内的人文情况制定秩序，这一范围内的百姓要按照这个秩序来生产、做事、循规蹈矩。

国法是不可以干涉的，俗称的皇权不下乡。

那抽象化是过渡期，具有代表性的就是唐末至宋朝。

因为两朝中间有一段五代十国，打得天下乱七八糟，宋朝建立之后，重新规划了这个国家的政治制度，这一点前文有写。

国家公器均天下，士大夫权力得到全面增强，民间老百姓可以读书一路成为王安石那种柄国宰相。

豪族门阀渐渐退出历史舞台，国家开始统一行使规范的法理，这个时期就可以叫做平民社会。

而豪族社会往平民社会转变的过程就是过渡期，是政治制度的抽象化。

眼下的大明，有五军府、宗亲这种贵族世系，也有许不忌这种平民出身做到内阁首辅的，就是抽象化。

因为豪族和平民并存。

等到这个国家的政治制度全面进入平民社会后，没有了贵族世系，那又是一种新的具象化。

所有人担心的文官一家独大，大明是不是就变成了赵宋或者走明中后期的历史老路？

平民社会的特点跟豪族社会截然相反，平民社会的吁求是政府的治理能力要变得更高，因为没有了豪族这个中间机制的存在嘛，所以是政府直接面对到普通百姓，政府每一条政策都将影响到一个普通百姓的民生。

那么政府对社会的治理能力不够，平民社会就会反弹，反馈给政府一个不满的