通过查看，伏缨发现，上清观是建在山坡上的一片道观，由四片院落组成，前两进院落里都是盛放道家始祖和各路道教神仙塑像的殿宇，后面两进院落，一进是观中道士歇宿的寝房，一进是厨房杂物间库房和茅厕的所在了。

道观周围种满了各种树木，有梧桐有银杏，有枫树有杨柏柳桑，值此深秋，除了松柏等常青树外，其他树木上的叶子都已泛黄。

伏缨绕过上清观的大门不入，转而从旁边的树林中向山顶行去，来到靠近山顶处，伏缨在一片嶙峋的山石后潜伏下来，从他这里，可以一览整个道观无余，而道观中的人却看不到他伏缨。

此时的道观中忙忙碌碌，院子里又不少道士在走来走去，似乎在不断递送什么东西，在第二进院子中，摆放着九座鼎炉，鼎炉下生着熊熊烈火，每个鼎炉旁都有四五名道人在旁边看守，有的负责为鼎炉添加柴火，有的用扇子在扇风助火，有的则查看着鼎炉中颜色的变化，不时打开鼎炉的盖子，向里面添加着什么东西。

伏缨知道这些道士是在炼丹，却不知道他们所练的是什么丹药，看这些人忙碌地样子，不得不让人联想到他们的丹药成分显然并没有确定，九座鼎炉旁的道士，都在尝试着增添药物，伏缨推测偿若他们是在尝试着变幻丹药配方，那么定然有一个简要地方子做基础。天才一秒钟就记住：.

对此，伏缨有一个大胆的推测，正是因为没有具体分量的药方，这些道士只掌握了药物的成分，所以才在各种丹药上增增减减，而不是替换药物。

显而易见的是，他们的确是在修炼外丹。

道家的炼丹其实分为两种，一是修炼外丹，企图通过丹药之力，获得真气的增长甚至是长生的奢望，只可惜自古以来，高到位居龙庭的皇帝，低到食不果腹的百姓，虽然有着无数人前赴后继地尝试着食用各种丹药，然而非但没有一个因此得了长生的，就连因此得了长寿的都没有。

因为服食外丹而丧命的，倒不在少数，前朝皇帝就是因为服食了红丸而驾崩，后人称之为红丸案，自从那件事开始，外丹逐渐不为人所信任，尽管很多道家炼丹之士指出，皇帝是因为服食了过量的红丸，同时又喝了酒，所以才出的事，因为酒不能同红丸同服，皇帝是在醉酒后服食，又服食了超过一定量的红丸，所以龙体受损。

然而不论怎么解释，再敢试药的人已经微乎其微，谁也不愿再虚无缥缈的长生路上先暴毙而亡。

所以转而修炼内丹之人渐多，所为修炼内丹，其实习武之人所修炼的内力，就是修炼内丹的一种，这是小内丹，以丹田为鼎，以自身为炉，修炼出来的真气就是小内丹，这一点在内力上很容易得到求证，而修炼内力之人也的确又增健体质，延年益寿的功效，所以传扬最广，伏缨所修炼的一息功和百川功就是其中的两种法门。

还有修炼大内丹，则是以人为鼎，以天地为烘炉，修炼天地真气为自身所用，以达到天人合一的境界，这种修炼方法也有一定的理论作为基础，只可惜修炼大内丹和修炼外丹一样，都是过于虚无缥缈，且从无人成功而不被大部分人所接受。

如今在这上清观中，竟然还有这么多人反其道而行之，并不以红丸案为戒，坚持

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