因此，南陈的百姓心向北方并非不可能。

然而大汉的百姓，却不可能心向北方。

华夷有别，在南方百姓的心中，南方终究还是当初东晋衣冠南渡的华夏正统血脉，相比之下，北方蛮夷之辈，不但不服王化、自立称帝，甚至还想要“去汉化”和“鲜卑化”，这就是在开历史的倒车，所以百姓们是绝对不会对北方有太多认同的，历史上也的确是在杨坚取代宇文氏并且刹住了北周“鲜卑化”的进程，南朝百姓才因为之前所述的原因也好，因为北方的强大和富足也罢，开始倒向北方。

在这个时代，杨坚已经是大汉的手下败将和阶下囚了，这种心向北方的事情当然也就不可能发生，而且李荩忱入江南，南陈百姓也从陈顼末年——是非功过分开说，陈顼秉政的早期和中期还是比较勤勉并且政治清明的——以及陈叔宝初年的昏暗之中一下子过渡到了大汉，整个大汉上下充满着蓬勃朝气，朝廷也好，社会各阶层也罢，在共同发展、共同繁荣上达成了空前的一致。

随着经济、文化、教育、医疗以及军事等等的快速发展，百姓们也能够感受到大汉发展的日新月异，新的生活自然就带来更多的好处，无论是什么方面上，人们都能感受到生活在变得越来越方便，自然对于大汉的归属感也就越来越强。

他们以自己是大汉的子民为荣，以自己能够生活在大汉并且为大汉尽心竭力为荣，所以当大汉的将士们在前线浴血厮杀的时候，他们愿意为这些将士们祈福。

比如现在建康府大小寺庙甚至皇宫大司马门前的广场上、皇家药房门口，都有人们摆放的红白色分开排列的蜡烛，红色是祝愿和保佑征战的将士，白色是悼念和纪念牺牲的将士。

而建康府的禁卫军英烈祠、钟山的大汉英烈祠、水师英烈祠等等更是香火不断，甚至于其他寺庙的和尚们都觉得自己要失业了。

如今大汉胜利了，这些百姓们更是为大汉的将士们感到骄傲，哪怕是这其中并没有他们家的子弟，不过这种情况倒是并不多见，建康府作为大汉的中枢核心，也是大汉直接受到朝廷政策影响的地方，也几乎是响应大汉各项政策最为积极的地方，如果说这是一个人心思变的时代，那么建康府就必然是这滚滚旋涡的核心所在。

因此即使是夜色已深，建康府依旧陷入欢乐的海洋，灯笼一点点点亮，逐渐整个建康府都笼罩在光芒之中，城门洞开，禁卫军沿着街道放哨，而朝中最新的消息，宵禁解除，百姓们可以上街载歌载舞。

一时间大街上来来往往的人影欢呼雀跃，人们手牵着手，从大司马门一直到朱雀航，整个秦淮沿岸、大街小巷，甚至包括权贵云集的乌衣巷，都被欢呼声和歌声淹没。

先是各式各样的江南民谣，然后就是《诗经》中脍炙人口的《岂曰无衣》，再是所有人向着北方唱起来《楚辞》之中的《九歌·国殇》，以期能够祭奠和告慰这一场场血战之中倒下的汉军将士。

整个建康府在最后的

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