但是在军队之中显然就缺乏这种信仰。

而李荩忱要做的就是给他们一个诸如“关公”和凌烟阁功臣这样的角色来拜。封名将，鼓励名将的骁勇善战和忠义，这在历朝历代实际上都是很常见的。

李荩忱也不想把佛道儒引入其中，从军厮杀在前，本来就没有什么所谓的慈悲为怀，所以李荩忱干脆就和后世一样渲染忠义，只不过后世关公的地位虽然高，却也只能约束一些位次比较高的人，到下面的士卒，根本就没有忠义的概念，没有效忠于这个国家和这个民族的想法。

一直到近代国土沦亡，亡国灭种的危机骤然降临到头上，民族意识才算是彻底觉醒。

而与此同时，通过建立这么一个鼓励士卒厮杀、为士卒排忧解难的团体，李荩忱也能够更好地推行识字等等，提高军队的整体文化水平。毕竟不管是在任何时代，军队或者说整个基层的受教育水平还是非常重要的。

不过李荩忱面临的是三百年的乱世，这意味着即使是这个时代无论是哪个阶层，识字率实际上都不高，毕竟温饱才是最主要的问题，谁会去想读书识字。

而且其实从另一个角度上来说，也是因为九品中正制的施行，导致朝廷的人才已经被局限在了世家和寒门上，对于普罗大众甚至是大多数寒门来说，读书识字、学习知识似乎也没有什么意义。因此这也是李荩忱想要准备开始推行科举制的原因。当然科举制肯定是要放在文官和武将等等制度确定了之后。

这种全新制度的建立肯定会引起争论甚至是社会动荡，所以李荩忱必须要有一个完整的管理体系来应对这种必然的冲击，这也是对这个新诞生的团体的挑战。

到这个时候，未来的治国方略实际上已经完全在李荩忱眼前摊开，而李荩忱也清楚的意识到，很多事情本来就是环环相扣的，国家想要发展，尤其是想要在工商等更加先进的技术和领域上发展，就需要更多的人才，而这就更需要将取材范围扩充到所有人，再之后自然就是以更加科学而公正的办法来取代现在完全是朝廷向世家妥协的九品中正制。

想到这里，李荩忱不由得感慨一声，宋代说是皇帝与士大夫共天下，可是实际上真正实行这样制度的是两晋南北朝。

世家依然是短时间内李荩忱需要依靠的对象，但是绝对不是长期的依靠，南北朝朝代更迭不休的前车之鉴可就活生生的摆在这里。这些世家短时间内有着更好的受教育权利，这或许是李荩忱在推行新的制度之后能够留给世家的仅剩的东西了。

只是不知道到了那个时候，这些现在对自己忠心耿耿的世家，又会是什么样的反应？

或许少不得要流血啊······

不过李荩忱对此只是一笑。

开国君主从不畏惧杀人。