第七百二十六章 我讨厌唯心主义

域牵扯在一起?亚戈一开始还很诧异,只是因为守墓人的能力而没有太奇怪。

但细细看过各种记忆之后,亚戈也不由得感慨,的确,这位死神?这位有着“无尽知识的拥有者”、“无尽智慧的传颂者”、“遥远诗文的传唱者”名讳的神明,的确令人向往。

也正是因此?“泡影地带”,那个被黑钟教会的“盛宴女皇”和“无名死神”两人猜测为“旧日死神”的“尸体”的地方?也让亚戈不由得将两者联系在了一起。

死亡的确不是尽头,知识并不会随着死亡而彻底消失。

但是.....

会扭曲?会改变。

亚戈那赞叹的心情?很快便消退恢复。

虚假的知识有意义吗?

有?当然有。

亚戈前世,他在原来的世界中研究的不少宗教民俗神话,都是在以讹传讹,有意或无意的谬误变化中形成的。

但是,虽然有意义,但是,真实更为可贵,更能让人信赖。

虚假,虚伪,并不是什么正面的形容词。

对于这些伪物,亚戈没有任何怜悯地将他们制成了灵骸,并试图找到他们的相关者,影响改变他们的记忆,并让他们传播这些修改过的事情,以图再次召唤灵骸时,这些人的记忆会发生变化。

但是,结果.......

记忆没有发生变化。

这个结果,有几种解释——

第一,就是这些人,这些“印象灵“的记忆,源头是各种死者,那些死者交杂的记忆混糅在一起形成的。

而第二,则是.....这些变化并不是立竿见影的显著,他需要等待一段时间,变化才会完成。

而第三,则是.....这些“印象灵体”的记忆的确可以改变,但并不是完全可控的,或许存在多种影响因素,他只改变一些因素,不足以让这些印象灵体的记忆完全发生变化。

这个猜测,其实就是第一第二的混合版,这些印象灵体的来源,是死者的记忆,但也会受到生者们的认知影响。

而且,亚戈有个问题。更新最快的网

假如生者的认知可以影响死者灵体的形象,那么,这些“影响”,这些“认知”,是通过什么样的机制来作用在死者的灵体上的?

认知扭曲自身.....精神扭曲事物.....

这些与泡影地带故事中的“巫师”,与“神职者”们的能力近似的可能,让亚戈都不由得摇了摇头。

“唯心主义很迷人,但我讨厌唯心主义。”

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