径的核心要点，就是“生命”和“死亡”。

他有一种本能的冲动——让一切都沉寂。

但是，这种冲动最核心的目标，却是生命，或者说具备生命力的活物。

对于能够活动的灵体，他这种“让一切沉寂”的想法，就莫名地低了许多。

而相对的，以前，概率途径给他的感觉，就是让所有的概率之线都停滞下来，都陷入沉寂。

而现在，这种感觉没错，但是，好像又不够准确。

但是，两者的共同点，就是“沉寂”。

假设，概率途径就是对应“命运”。

假设，死灵途径就是对应“死亡”。

那么，参照卡巴拉生命树的话，两个途径相连处，也就是所谓的“共通点”，就应该是.......

质点7。

这“沉寂”的本能，是否和“质点7”有关？

这些事，亚戈暂且不知道。

但是，如果按照这种例子推算出去，每一个途径，每个非凡者所感受到的“本能”，都和污染有近似的感觉，应该都是一种特质。

精神不稳定，只是人们在反抗被这种特质同化而产生的状况。

也就是说，这些“不稳定”，与污染无关，并不是污染所具有的特质之一。

不同途径污染之间的共同特质，或许就是.......“同化”？“侵蚀”？

而机械途径的非凡者有极强的抵抗力，很难受到其他途径污染的侵蚀，甚至会反向侵蚀其他的途径......

如果说精神不稳定并不是特质，那么，机械途径的“稳定”，这被视为特例的状况......

或许，“稳定”，就是机械途径的特质，就是机械途径的污染特质。

机械化，则是其表现形式。

不过“稳定”？

亚戈觉得这个词似乎不太合适。

“机械”？

机械途径的非凡者往往给人一种非常规矩，令行禁止的感觉。

再有，就是他视野中，机械途径的非凡者往往体内概率之线会很稳定，就算歪曲了，也会很快矫正恢复.......

仿佛.....有一套纠正的机制，不，倒不如说模板？

这也是亚戈对于机械途径污染特质的猜想。

在泡影地带，他看见那些“神秘”之内