面不改色的在陆贾已经发芽的坟头上奴才一脚，浮丘伯便稍直起身，将自己的‘理论依据’一一道来。

“《论语·八佾（yì）》云：君使臣以礼，臣事君以忠。”

“颜渊亦①云：君君、臣臣，父父、子子；君为臣纲，父为子纲，便为此理。”

说到这里，浮丘伯暗地里无奈的摇了摇头，昧着本心道：“自高皇帝立汉国祚，朝臣功勋几无受天子薄礼以待。”

“今陛下临朝，虽摄政日短，然于公卿大臣，陛下当乃礼待有加···”

听浮丘伯说到这里，刘弘没由来的一乐，便饶有兴致的坐回了御榻之上。

——谁说读书人都是清流的？

这不，闻名汉室天下，堪称荀子八徒之中，在汉室威望最高的《诗》传人浮丘伯，都开始拐弯抹角的求刘弘‘给大家伙留点体面’了！

老博士这么识相，刘弘自也没有横眉冷对的道理。

伟大领袖说的就很对嘛——团结大多数，打击一小撮！

从穿越伊始时的狼狈、窘迫，到后来逐渐掌班夺权，甚至于如今大权在握，刘弘都从未曾想过要凭借一己之力，去对抗某一个群体。

或者说，刘弘并没打算对抗任何一个属于‘大多数’的群体。

陈平周勃带着整个朝堂，行废立天子之事，刘弘是‘只诛首恶，不究余者’。

关东诸侯不稳，齐王一门更是在一年之内，父子二人接连两次反叛，刘弘也是只盯着悼惠刘肥一门胖揍。

直到后来，朝堂、关中，乃至于整个天下的政治氛围，都被营造出‘诸侯非削不可’的氛围之后，刘弘才顺水推舟，‘顺从民意’，顺手把关东诸侯的爪牙剔除计划提上了日程。

甚至于在去年的悼惠诸子叛乱中，要不是出现‘率兽食人’这样的骇人事件，那参与叛乱的悼惠诸子，但凡能从战场上活着下来的，刘弘很可能一个都杀不掉！

放到如今，刘弘借着陆贾出使南越一事，要把这个火堆往学术界引，自也不是想凭着那一点可怜的知识储备，对汉室的学术界进行改造。

别说整个学术界，亦或是作为执政党派的黄老学了——就连儒家，刘弘都没打算全面制裁。

现在这个时间点，儒家还没有被细化为后世的几十个流派，此时的主要分支，便是诗、书、礼、乐、春秋五个方向。

至于历史上的武帝时期，以‘儒家-春秋-公羊’的学派身份入仕的两位大儒：董仲舒、胡毋生，只怕此时还只是个毛头小子。

而在儒家这五个大方向当中，刘弘主要想打击的目标，便是《礼》的部分，以及以治《礼》著称的鲁儒一脉。

既然是要手撕治《礼》之鲁儒，刘弘也就没必要太难为齐国

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