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对于这一点，阿原起初并不信服。虽然他验证了梦境不能带进带出任何实物，早断了把梦境当成储物空间的念想。但阿原的第一丝真气就是在梦境中修炼得来的，之后每次遁入梦境也都勤于采气练功，虽然醒来后往往十不存一，但毕竟还是实打实的进展。

可阿郎前辈却认为，所谓“梦境中采定的真气”实际是阿原肉身在沉睡的状态下自发采气所得。因为梦境既是思虑所化，元神寄归之所，那么阿原在梦境中的所作所为，自然也会反过来影响到睡眠状态下肉身。

阿原每次在打坐练功的状态下遁入梦境，肉身虽失去了神念控制，但还是无意识地重复着日夜练功不辍而成为习惯的采气、定气循环，又有沉睡中的元神冥冥指引，反而进入了“心无杂念、物我两忘”的理想练功状态。

阿原如此练上一夜，自然进境比平时快些。但毕竟不是真的在什么仙家福地修炼，所以十不存一也是理所当然。

当然，这只是阿郎前辈的猜测。但他也提出了验证的方法——很简单，反其道而行之，在梦境中耗尽真气，看醒来后是真气衰竭还是真气盈满。

这一次在梦境中阿原确实将真气消耗一空，如今醒来真气非但没有耗尽，反而较入梦前恢复了不少。

在事实面前，阿原也不得不认可了阿郎前辈的推断。只是他一直以来都以为梦境最大的妙用就是采气修炼，到头来所谓“梦境真气”竟是自身修炼的成果，是喜是憾，着实有些说不清楚。

可既然梦境只是虚境无物可易，又不能修炼真气，那与真正做梦又有何分别？

阿郎前辈言道，其中关键还是两字——法则。

所谓法则，即是天地万物生衍存灭、运行变化之道。比如浮云飘于天上，化雨降霖却落于大地，便是天地法则之一。

当然不只是这一点，再微小的一尘一砂，都蕴含着数不清道不尽的天地法则。而万千法则决定了天地万物的生灭与运转，反过来说，如果天地法则不同，则天地万物的样貌也会迥然不同。

从法则的角度来看，阿原的梦境有三大的特性。

一曰类实，与现实世界的法则十分类似，一样的云漂雨落，一样的草木滋长，阿原也同样是能言能语的人形，并非光怪陆离的奇形残影。

二曰固理，即法则本身是相对固定的，并不像真正做梦一样诡谲多变，不可以常理度之。梦境的中央总是这一方小木屋，而阿原也总是这般模样，并不会像做梦一样今天梦见自己飞翔天外，明天梦见自己变成了一头猪……

而第三点，正是此梦境可以称之为洞天的原因，在于其法则非常接近于传说中的仙府洞天。