轻松下来，拖着伤体冲击靖武司，逼杀白轻侯。

再之后，就是一连串事故，秦旸连番激战，在实力大进的同时，也遭遇了更强的敌人。

要不是有前世底蕴在，让秦旸能快速达到练脏境界，恐怕现在的他已是尸骨一堆了。

此时乘舟湖上，秦旸渐渐放松了心神，看着湖面上的倒影，他心中也倒映出了一个影子。

菩提明镜，心如明镜，照耀自身。

湖面一片镜，心中一片镜，一者照人，一者照心，身心相合，身心相异。

渐渐的，秦旸也不知湖面照的是人还是心，心镜照的是心还是人。

身似菩提树，心如明镜台。

菩提本无树，明镜亦非台。

在这难得的安静和放松之中，秦旸的心境悄然发生着变化。

菩提三悟，菩提明镜、无树非台、来处惹何埃三个境界。按照秦旸的理解，这三个境界和前世的某个禅理相似。

宋代的青原行思大禅师说过这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

秦旸先前就流连与看山是山，看水是水的层次，照见诸相，却又流露于表。

而现在，则是渐渐趋近于看山不是山，看水不是水。

人之心灵，乃是世间最为多变的事物，黑白混淆，是非掺杂，有着七情六欲。

秦旸往日看人，看的是表象，而现在，看的却是更深层次的心。

看天地，看的也不是自然风景，而是那弥漫天地之间的无形规律，以及人身于天地之间的共鸣。

人身之于天地，何其渺然天地与人身，又可互相映照，人身小宇宙，天地大宇宙。

秦旸双眼微阖，浑身松松垮垮，似睡非睡，突得长吟道：“一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。”

声音清朗紧劲，绝而不茹，如微雨新晴，**清朗。

但叫人稀奇的是，不管是沉睡的众人，还是撑船的丐帮弟子，都未被秦旸的长吟所惊动，沉睡的依然在沉睡，撑船的依然在撑船，秦旸的长吟仿佛湖上之清风，入其耳而不闻。

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