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1656年中国新明11年3月23日，亚历山大就天主教在华教会自1628年嘉定会议以来长期存在的宗教礼仪之争发出敕谕，在充分肯定了天主教东方传教团在华传教的策略的同时，并宣布中

国信徒可以参加祭祖敬孔礼仪。

在以前，小耶教由于一神教的原因，要求信徒只拜小耶一人，其它的什么都不能拜。

神在上，王在下，白皮们见神是双膝下跪，见王则是单膝下跪，甚至是鞠躬了事。

这样一来，对于讲究天地君师亲的中国信徒来说，就犯了难。

中国人可是在皇帝的管治之下，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！网首发

见了皇帝不下跪，是为大不敬！

你想造反啊？！

双亲在上，不跪，是为不孝！

读圣贤书出仕不拜孔圣，是为忘本！

因此小耶教在中国，必须“与时俱进”，实行本土化，才有利于传播。

亚历山大七世开明，从善如流，允许中国信徒见帝王必拜，参加祭祖敬孔礼仪。

也一定程度上，说明了亚历山大七世看得起中国，认识到中国强大的力量，也不得不实行本土化。

这是对中国传教的特批，换作是非洲的黑叔叔说他们想要这要那，要教皇陛下修改某条教义看看？别说教皇有没有见到他们所请，其他的白皮分分钟教会黑叔叔们跪下来唱征服。

教皇偏向中国，大家又不喜包头佬，眼看艾西木帕夏的任务要凉。

但在教廷中还是有明白人。

红衣主教埃利亚罗本来自威尼斯共和国，与威尼斯上层联系紧急，清楚到奥斯曼帝国遇到了什么样的敌人，那是比蒙古人还要凶恶的敌人！

亦清楚威尼斯给予了奥斯曼人大量的贷款，如果奥斯曼人失败，贷款收不回来，威尼斯就有灭顶之灾了！

于情于理，都得帮助奥斯曼人，而不是坐视不理。

他在与其他主教们觐见亚历山大七世时，向教皇提出请求道：“papa对教皇的尊称，奥斯曼人的使节到来已经两个星期了，我们对他所请，礼貌上应该有个交代，礼不可缺。”

马上有人跳出来，愤恨地道：“交代，他们何时给了我们交代？”

说话者是来自奥地利的红衣主教海廷加，奥地利身处抗击包头佬的一线，与包头佬杀得最为激烈，眼下奥斯曼人落难，他最是高兴不过。天才一秒钟就记住：.

至于救援奥斯曼人，行啊，伊斯坦布尔陷落之日，就是欧洲大军“救援”奥斯曼人之时！

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