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商洛山之所以没有用什么观、宗、派、门的称呼，而是用了山为名，是因为他们是一个松散的组织，整个商洛山住了七位金丹真人，他们或者他们师傅都是出自太清一脉，以道德经为最高经典，虽然修炼的道法不同，但都不离道德经的范畴，因此也被太清一脉承认。

同时他们也都是太清一脉最大势力‘老君观’起的‘太清法脉’长老，七个金丹真人间互相不统属，零散居住在商洛山里，为了联系方便，特地在入山的路上设了一个道观，名字叫‘七星观’功能就是接待太清法脉的各地来人，有事情直接通过传讯法阵通知七位真人。

现在的修士们传递信息有三种方法，最高等级的‘传书飞剑’，用的飞剑基本是低级和中级法宝等级的，也只限制于亲人朋友之间的专门远距离传讯工具，本身如剑型，内部有魂玉控制，有灵玉提供动力，并能从空中自动吸收灵气补充，有小型空间法器做储存器。

传说能飞行千万里，魂玉里法灵或者主人一缕神念，能自动躲避攻击和危险，度快无比，达到瞬息百里的度，而亲人朋友都有特定的识别法器来定位接收，非元婴不能使用，所以属于一种比较奢侈的传讯方法，一般修士也只是听说过。

中等的传讯方法就是‘传讯法阵’，一般都是四品左右的法器，在万里之内两个法器转换对密符就可以互相通讯，但很耗灵玉，非大门派和势力不能用。

最低的就是‘普通传讯玉符’，距离不过百里，都是七品左右法器，一般是玉符的形态，通过符上阵法来吸收外界灵气做动力，有记忆符传内容，是通用的传讯手段，只要接受人身上有专门的接受、识别、定位法器，就能传讯，象宋启明的睡兰宫身份腰牌就附带识别、接受、定位的功能。

而商洛山外专门接待的七星观内的传讯法阵是商洛山的唯一一套联系法阵，七位金丹真人洞府内都有一套和这个相联，并且还同时和老君观的传讯法阵相连，所以张善相一到七星观后，说明是来找‘鹿逸真人’的，七星观的知客道士一边礼让他入内坐下，并且立刻通报观主，给鹿逸真人传了讯。

不过一顿饭的功夫，就见一道青色光华飞来，落地后现出一个大胡须乱蓬蓬地青色道袍的四十多岁地中年人，他身边是一个白色道袍二十多岁的青年人，太清一脉的传承时间不长，从战国时候太清圣人化身老子入世，出函谷关后传尹喜后西去，尹喜传了四个弟子，自己后来飞升。

而四个弟子中的大弟子资质和成就最高，并且立下老君观为太清一脉的正宗，占据了秦岭做门派修炼基础地，其他三个弟子不愿意依附他，就四散收徒弟，太清一脉的传承也就分散开来，直到汉朝重视黄老之学，老君观作为老子嫡传，更是强大，一直瞧不起分散的其他传承。

可是等汉末三国的时候，各路妖魔四起，借五胡来掳掠天下，也攻击了几家道门，可是玉清一脉的昆仑派力量

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