第七卷 第五章

——以大父神宙斯之名。

认知世上一切自称为余之子的生命。

这个行为令所有的神灵都怀疑自己听错了。

敌人忘记了露出獠牙,己方也脸色苍白发出悲鸣。

原因是——神灵与人类结合生下孩子,就等于是把父神的灵格分发出去。

不仅是自己的孩子珀尔修斯快要被父王所杀的达那厄,所有想要主神宙斯之子这层“外衣”的人的孩子,他都平等地将其认知为他的孩子。

不过,至少这个行为拯救了许多生命。

公元前的时代——女性的地位还很低,非己所愿怀上了孩子的事情绝对不少。

怀上了不义之子、敌国之子、未婚之子的母亲们,在说不出父亲的名字之时。在最后的最后,只能推给无形的神明。

对于以“毁灭国家的命运之子”这个神谕为大义名分的父王,由于作出了“只有神明才能做到的婚姻”这种证言,因此达那厄的意见总算能被正视。

即使神明并不存在,但民众是深信神明存在的。

斩杀神之子对执政者来说是非常不利的事情。

大父神宣言由于得到了神明的保证,因此信者们会下意识地创造出相信母亲证言的巨大流向——“

历史转换期(ParadigmShift)”。

然而为了固定这个流向,需要付出的代价难以估算。

无论过去、现在、未来,不问东方西方,可怜的母亲们的悲剧都是存在的。而将这些孩子全部认知为自己的孩子,即使是主神也逃不过灵格消耗的命运。

作出宣言的同时,宙斯的灵格开始缩小,其存在也变得稀薄。

由神灵堕为野兽。

由野兽堕为虫子。

由虫子堕为更加弱小的存在。

敌对的魔王堤丰由于宙斯的那副样子而变得狼狈。

对他来说正可谓是无法理解的行为。

他由于“星辰果实”失去了盖亚的守护,因此与宙斯展开了不分上下的战斗。

一进一退的攻防之中,宙斯突然拉开距离,用认真的眼神做出那番宣言。

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