所谓“气池”，就是武道修行者在自身体内开辟的一处专门用于生成和储存“气”的容器，类似异能者的“灵能池”。

在瓦雷斯世界之外的晶壁系，比如“东方天宇”，“气池”也被称为“气海”或者“丹田”。

武道修行者开启“气池”过后，就可以运用特殊的“呼吸法”，控制体内的血液循环和呼吸系统，从而将自身的一部分生命能量提取出来，凝炼成为精华，压缩到“气池”当中，这种由生命力凝聚而成的超自然能量，就是武道修行者的核心能力——“气”！

“气”也被称为“真气”，从其本质来看，与“灵能”存在相似之处。

两者都包含生命体在“精神”与“肉体”二元层面的对立统一，只不过灵能主要展现精神侧面的特征，而真气则主要体现肉体层面的活力。

刚才在军官食堂吃早饭的时候，海姆达尔曾对乔安说起，“灵能宗”武僧的一大特色就是兼修真气与灵能，体内同时具有“气池”和“灵能池”，既可以使用武技，也能展现心灵异能，修行达到一定阶段，甚至还能打通“气池”与“灵能池”之间的壁垒，随时将真气转化为等量的灵能，或者反过来将灵能转化为真气。

真气和灵能还有一个相似的特点，就是两者都是人体内部自主生成——而非由外部魔网供给——的能量。

依赖真气发动的武技，虽然被笼统地归入超自然能力范畴，但是无论真气作用于武僧自身还是向体外放射，通常并不需要魔网作为传导渠道，所以这类武技在“反魔场”或者“无魔世界”里都可以正常发挥效用，相比功能类似的法术泛用性更好。

由此可见，“真气”与“灵能”的确存在很多共通之处，虽说两者之间的差别远比“奥术位”与“神术位”更大，但是进行这样的类比是没有问题的。

可惜海姆达尔并非出身“灵能宗”，在灵能与真气的相互转换方面，无法给乔安提供更多指点。

真气与灵能，差别也是很明显的。

显能者每天所能使用的灵能数量是有限的，灵能池一旦耗尽，当天内就无法再展现异能了，必须经过至少八小时充分休息，等到第二天一早，“灵能池”才会重新补满——这一点与法术位完全一样。

真气遵循另一套截然不同的规则，武僧耗尽体内的真气过后，只需要休息一个钟头，在此期间运用独门功法调节呼吸，专注冥想，就能使枯竭的气池重新充满真气。

这一特点极大增强了武僧的持续作战能力，美中不足之处在于武僧的“气池”容量上限远比同等级别显能者的“灵能池”小得多，更比不上施法者能够调用的等效法术位。

如果不考虑某些特殊功法的加成，武僧的气池容量，与其职业等级成正比。

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