归元息机根本窍法，这是许广陵从青华宝篆中得到的原原本本的信息。

归元，息机，根本窍法，这是许广陵理解之后，自己进行的划分。事实也证明，这个划分并没有错，至少到现在，“三步走”的第一步，已经被落实。

其实开始的时候，许广陵对“归元”是有过深入分析和理解的。

归元，“归”，有回返的意思。

回返什么，回返到哪里？

以前的许广陵，是不懂的，就算懂，也是一知半解的那种。但从两位老人那里出师后，许广陵早已非昔日阿蒙。

章老曾通过树叶，详详细细地给他讲过，一枚树叶是怎么由青转黄、由黄转枯、由枯转败、由败转朽的。而这树叶是引子，引出的是人体。

那一节课，给许广陵的印象是相当深刻的。——其实章老的每一节课，许广陵都印象深刻。

陈老不像章老那样，每天都正儿八经地给他上课，但客厅闲话的时候，又或早上在公园传授拳法的时候，这位老人经常会冷不丁地就着话题指点他一下。

都是非常非常关键的、提纲挈领的指点。

所以这位老人在许广陵心中的地位，也是一变再变的。

最初，他是章老的老友，许广陵视之为前辈，给予以基本的尊重。后来老人授之以八式散手及开天步等，许广陵尊重之外，多了一份亲近。

再后来，朝夕相处，以至时不时的指点，这位老人在许广陵心中就慢慢地上升到“半师”的地位了。

直到最后，分别之际，其实“半师”，已经上升到“师”了。

只是，和两位老人同时在一起的时候，许广陵肯定永远都会把“老师”的称呼留给章老，而对陈老，却只能是以“弟子”自称。

不过其实也就是一个称呼的问题了。

关于这点，许广陵心里通透，两位老人心里一样通透。

两位老人，一医一武，而上升到他们那样的高度，这医武之间，交叉之多自不待言，说是殊途同归也不为过。

殊途，一医一武自然是殊途，往极端点说，这两者一为救死扶伤，一却为专门让人死伤，实实在在的一主生，一主死。只是和平年代，后者的天然属性不是那么突出而已。

同归么，就是都归于对人体的认识和研究。

所以许广陵都不用自己思考，只是根据从两位老人那里得来的知识，就大体理解了“归元”是怎么回事。

归元，就是回返元。

而这个“元”是什么呢？

其实很简单，就是老子《道德经》里的那句话，“专气至柔，能如婴儿乎？”

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