查找搜索了一会“专业”知识之后，许广陵平复下思绪，将心神沉浸，转向于那些“非专业”的知识，也就是章老今晚一开始时所谓的“开胃菜”部分。

老子、庄子……范蠡、张良……李白、苏轼……

许广陵由图书管理员开始，藉助《道德经》以及互联网，他直接进入了这位图书管理员的世界，当然，只是作微不足道的一点管中之窥。

距现今越远，影像便越是面目全非、光怪陆离，以至于斑斑驳驳，这是很正常的事情。就如很多人都知道的多普勒效应一样，火车离得越远，音调便变得越来越低沉，如同呜咽。

在单纯的物理世界犹是如此，就更不要说这种人文的或者说精神的世界了。

老子这本书，流传得很广，在华夏大地，数千年绵延，时至现代，更是被翻译成不知多少个国家的文字，流转于全球之地。而它的阅读者，也很广泛，是真正的上至国家首脑，下至贩夫走卒。

有人从中感受清净，有人从中了悟进退，有人藉其故弄玄虚，也有人将之当成自己切实的人生指引和支柱，从中汲取穿透迷雾以及超脱泥潭的力量。

正是那句话，“仁者见仁，智者见智。”

你看或者不看，书就在那里。你理解或者不理解，书还在那里。你理解对了或者理解错了，书依然在那里。

默然，无语。

等待尘封，或者被你珍而重之。

每个人一生中，会与外界的许多事物产生接触。还是物理学上的概念，频率相近的，产生共鸣。因此，如果自视不清的话，也可以通过共鸣物，来反窥自身。

对老子这本书来说，共鸣点还是很多的，古往今来那么多的喜欢者，不管是真喜欢还是假喜欢，便是明证。其实哪怕是假喜欢，也说明了很多问题。——如果你毫无价值，就算是假装，又有谁会表现出喜欢呢？

所以有时假喜欢比真喜欢反而更能体现某些东西。

这是对老子这本书，但是对老子这个人，世人所知的便不多了。

一是时代久远，当然这其实并非主要原因，二么，那个主要的原因，也就是老子这个人并无任何“功业”可言。

有行皆可非。

你的任何行为，在任何时代，都可以被两面地解读，有人说你对，就必然有人说你错，有人赞誉你，就必然有人斥谤你，“誉满天下，谤满天下”，并不奇怪，甚至是很正常的一件事。

但如果什么行为都没有呢？

你能说他什么？

你最多也就只能说他一句“无所作为”，其它的，你什么也说不了。但哪怕是“无所作为”这句话，你也不能用到老子身上，因为人家还留下了一部《道德经》。

无所作

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