第四卷 王者再临 第七章

「──以上就是我们和赫拉克勒斯之间的对话,以及事情的始末。」

有什么问题吗?黑天带著微笑发问。居然把前因后果解释得如此详细正确,大概要归因于这男子的秉性吧。

然而听完缘由的十六夜和焰却顾不上那些。

两人分别基于不同原因而讲不出话。

在彼此保持沉默互相瞪视的状况下,先开口的人是十六夜。

「……黑天,你说你是『Ouroboros』的创设者之一?」

「是的。现在败给迦尔吉而遭到封印,不过你那样认定并没有问题。还有其他疑问吗?」

他的声调温和,洋溢著高洁品德。

正是因为他的语气和激烈严苛的行动并不一致,才会让听众感到困惑。充满神圣威严气质的声音并不是来自肉体,而是从灵魂发出。

──不过,他的行为却恶劣到极点。

赫拉克勒斯的愤怒极为合情合理。

甚至可以说多亏他发怒过,十六夜现在才能保持冷静。听完先前那堆狗屁倒灶的发言,知道有其他人和自己一样满腔怒火确实会让人比较安心。

把那种英杰的肉体强行夺走的男子就在自己眼前。

对于那个十六夜偷偷期待能与之交手的英杰,把他的高洁放在地上践踏的男子。

「哼!说什么救世的『Avatāra』,实在笑掉人大牙。结果居然和『Ouroboros』的创设有关,不愧是违约英杰阿周那的友人。像你这种为了阻止战争可以不择手段的家伙,自以为是的程度果然也不寻常。」

「哦?听你的口气,似乎知道我的事情。」

「当然知道了,『救世主思想』的原典黑天──在某派学说中被认定是希伯来旧约圣经中记载的大卫王原型,也是古代印度的本土太阳神吧?在另一派学说中,似乎还留下了和当时是最强军神的因陀罗交战过的轶闻。」

这是在西元前一千五百年以降发生的「高贵民族(雅利安)」的民族大迁徙中被记录下来的神话。信仰圣典《梨俱吠陀》的雅利安人从中亚往东南西北四个方向开始大迁移,据说在当地的本土民族中留下了其血统。至于神王因陀罗和太阳神黑天之战,好像也有人认为是异族和土著之间纷争的代理战争。

黑天抬头看向夜空,似乎很怀念地露出微笑。

「你提起让人怀念的话题呢──没错,就是那样。被称为时代之王的最强军神因陀罗以神

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