韩非是一个悲剧的人。

韩非所处的年代，韩已经到了苟延残喘的地步境界。以前韩强力的时候，可是号称过劲韩的，当时韩处于天下咽喉，西打颓疲的老秦，南下咋咋呼呼的楚国，全盛的时期几乎是四面开花全面打！

那得益于韩当时的变法家申不害主拦朝政的时期，申不害变法其实主要就是变在了术治上。

这个申不害认为，国家最大的威胁其实不是百姓而是乱臣，这些乱臣能“蔽君之明，塞君之听，夺之政而专其令，有其民而取其国矣”，所以为政之要不在于如何去治理百姓，而首先在于有效地治理和驾驭官吏队伍，“术”就是针对臣子的一种策略和手段。说白了，就是要君主把群臣玩的团团转，剥夺他们一切可能对自己造成伤害的可能性，进而来巩固自己时代的统治。

当时的时代背景下，申不害也确实成功了，可后来时代变了，韩却再也没有出现申不害这样的人了……

当年申不害引以为傲的术治，渐渐的反倒成了韩发展的枷锁。首先就是没有人有能力驱动臣子了，或者说驱动了也没有当年那么丝滑完美，反倒显得跛脚。于是韩官场的风气一度混乱，人人证恐于自身的情况。

没有人真正静下心来好好实业，都在学习官场上哪尔虞我诈的事物，并且引以为傲。

韩，以肉眼可见的速度极速下坠。等到真正哪怕有有识之士反省了韩危险的处境，也已经完了。

而这个有识之士就是韩非。

韩非是韩式王族，流淌着王族的血液。看到韩民不聊生的样子，韩非也是很苦恼，当然九公子的他还轮不到为韩百姓苦恼。可他就是这样，为不该苦恼的事情苦恼，这也导致了他后来的悲惨遭遇。

苦恼没有用，苦恼不见韩朝堂风气有所好转，韩非苦恼不见韩城内流民变少，万般无奈的韩非决定外出学习。

韩非也算游历了大好河山，最终才落脚于荀子大师的门下。韩非也是这个时候结识的李斯，韩非是欣赏这个同学的，他很聪明，也很勤奋。只是韩非觉得他这么努力的动力，是他内心有一股狠劲儿。这狠劲儿有着要把他本体吞噬的趋势……

因为这一点，韩非并没有和李斯深交下去，但是其他人在韩非面前又显得那么弱智，韩非也就和李斯整天混一起了。

与韩非相反，李斯是真的欢喜能有韩非这个同窗。李斯没见过的世面，李斯没有想通的思想，李斯没有过的种种感受，韩非都有。李斯把韩非看作一个人生路上的贵人，并内心发誓有一天一定要超过他。

李斯并没有把韩非当做一个同窗来对待，一开始接触后，李斯就明白了韩非绝对是他成功路上最好的垫脚石。李斯源源不断的从韩非身上学习，也愿意给韩非分享自己所得的经验。只不过，李斯的目的是养肥韩非，再从韩非身上汲取更多

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