诗曰：佛存心兮心含佛，心佛从来皆无它。

若已无物又无心，便就如法身圣佛。

法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。

非色非空非不空，不来不向不迷惘。

无异无同无虚实，难舍难取难衡量。

内外灵光天地同，佛国又在尘沙中。

一粒包含大千界，一缕心念万法同。

知之须擅无决诀，不染不净悟真业。

善恶千端无所系，才是南无阿弥陀。

由此观之，徒劳取经，辛苦传教，跋山涉水，历劫苦难，摒念持斋，戒贪杜嗔，宏愿佛法，弃恶扬善，又是干嘛？

却说那伯钦与三藏，正被那山下大吼吓得惊惊慌慌，又闻他叫“师父来也”也自迷茫。

众家僮也是一阵窃窃私语，而后道：“家主、尊客，经我等方才讨研，想来那叫喊的，必是山脚下镇压的那只老猿。

只不知他今日忽然发的是什么疯，又为何有如此一反常态之癫狂。”

太保闻言也自恍然，连道：“是也，是也，是他，定是他！”

三藏急问：“什么老猿？何处来得老猿？可食人否？”

太保想明白声音源头，此刻便没了恐惧。只笑道：

“长老莫忧，公子莫惑。

此间大山有旧名，前称‘五行山’。因我大唐帝君征西定国，遂才改名‘两界山’。

先年儿时，我曾闻此地老人流传故事。

说是当年王莽篡汉不义，遂惹天帝震怒，挥手间便降下此山以作威吓。

可能天帝在气头中有些疏忽，才恰好压着一只无辜神猴。

那猴也自厉害，即便被大山压住却依旧生龙活虎，口诵人言。

其后历经冬夏，不怕寒暑，常年忍饥挨饿，却未见病痛身老。

他之左右，常有土地山神相伴。他之上下，常有佛光时隐时现。自昔到今，亘古不变。

此番叫嚷的必定

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