第一卷 禅丸P的佛教法话其之贰

佛教是什么？

常常有人问我，所谓佛教的教义到底是在说什么？其实佛教的基础教义，都是依照两千五百年前，佛祖在印度传教时说法的内容，而其内容简单来说，就是「悉达多是如何超脱轮回」，目的就是为了从现在印度依然普遍信仰的轮回转世当中解脱出来。所谓的轮回转世，大部分人会以为是指人就算死了，还是会重新投胎回到人世间，其实是一件好事才对，不过在印度大部分人的想法，却是居然必须要不停投胎回到人世，这实在是太黑心了！所以要如何从这个轮回当中离开，就成为一个非常重要的课题。

思考这个课题就会发现，造成轮回的原因是人类的欲望和执着，所以如果能放下执着，就可以阻止轮回，借由领悟到这个世界的世事无常，没有任何事物能够永久存在，无论人如何执着，到头来都是一场空的事实来达到现在我们称为涅盘的境地，所以才会推荐大家要出家，过着抛下世俗一切事物的生活。

但是这世界上并非所有人都有办法选择这种生活，所以生活在世俗中的普通人，就要借由支援出家人来累积所谓的阴德，希望在下次转生时，把握到更好的机会。但一段时间之后，不管是生活在世俗的普通人还是出家人，都开始觉得只靠这样不行，于是就加入各种不同的修行方法，比如说为了清净身、口、心而咏唱真言，或是念佛坐禅等等，就像是各种不同的减肥方法一样，佛教也出现许多不同的流派。

而在这当中，最重要的思考方式应该就是「空」的思想出现。虽然这个字常常会被人误解成空无一物，或是要保持心灵空白，但其实简单来说，这是指世界上所有现象都一定有其原因存在，认为一切事物都可以用因为有因才会有果，也就是所谓因缘生灭这种因果论来解释，主张这世界上一切事物都互相关联，没有什么东西是可以不依靠其他事物而独立存在。

就算我们现在能观察到原子和分子等物质的最小单位，但如果不结合在一起，终究是无法成形。然而正因为一切事物都是互相依靠，所以就算各种事物在关系性之外还有设定好所谓的实体，但其本质上，终究是由各事物之间的关系这种肉眼不可见之物所构成，所以是「空」。也因为有这种思想的关系，我们认为一切事物都是由此关系性构成，所以才会有自作自受、因果报应这种自己的行为成为导因、条件，到最后的结果会回报到自己身上的想法。最后才会诞生出自利、利他，因为最终都是要回报到自己身上，所以就要让这个果尽可能成为一个善果，这种佛教徒推荐的生活方式。