可是基督教的传道权就不同了，首先一点露易丝要的是基督教的传道权，而不单只是天主教的传道权，那么问题就来了，基督教既不是天主教一家独大，也不是天主教说了就可以代表基督教当中所有流派的意志，就算天主教真的给了露易丝一个传道权了，那么东正教和新教绝对会第一个站出来否认，并且也不会认同给予露易丝这个传道权利的。

其次的就是，传道权并不只是基督教当中为了传扬基督教的教义而存在的，也许在一开始的时候基督教当中的传道者们是真心的希望把主的光辉以及主的教义传扬四方，但是慢慢的传道这种传播主的光辉的行为就变质了，当然虽然说是变质，但是其根本之处却没有变质。

虽然说起来绕口，但是传道士们的职责就是要散播传扬主的光辉，主的教义，这一点就是其根本，但是却逐渐的变质成为一种对传道士的身份认可以及地位的保证。

想想传道士在以前的职责是什么，就是去到别的国家别的地方传播基督教的教义，那么既然要传播教义还需要什么呢？资源、建立教堂，信徒这些，没有以上这三点的话别说传播主的光辉了，不饿死都算是好的了。

其他的暂且不说，就先说要传播主的光辉以及教义，那么必须得建立教堂，这一点是个人都能够知道！

像是以前的传道士他们的职责就只是单纯的传道而已，在一处地方留下了基督教的教堂和教义之后，就会去到新的国家新的地方继续传扬，可是现代这个社会，又哪里还没有基督教的存在呢？

说白了就是几乎全世界只要有人的地方基本上都被基督教给跑了个遍了的，就连古老神秘的东方国度也是如此，所以对于现代的传道士们而言那可真是朗多肉少的了，传道士很多，但是基督教没有去过传播教义的地方却很少，每出现一个不都是争着抢着过去的，而且最为重要的一点就是，传教士也是身份地位的保证。

什么意思呢？

意思就是说能够成为传道士的，不管其实出身于和流派，但是代表着的却是整个基督教，也就等于是基督教所认可的，这是身份的保证，而在地位上的保证，那就要说到传道士去传播主的光辉以及教义之时，必然是会建立教堂的，也就等于其所传播教义的那个地区是属于那位传教士的了。

这一点不是基督教内部的认证，而是因为人家传道士巴巴的过去传播教义，先不说能不能够得到当地人的认同吧…

一旦被当地人接受并且认同了的话，就算是基督教不承认，想要换一个人过去主持教堂，但是当地的人们也未必会认可那个新来的，当地人只会是认可最初的那位传道者，除非是人家当众承认了新来者的身份以及地位，并且还得让当地人也给认可了，这才算是成功的接任了的。

甚至有的地区范围很广，一个教堂不够，这种情况之下基督教这边必然还是要派出人手过来的，到时候派来的这些人手可都是要这位传道者带领的，权利极大。

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